La Lettre n°34 (avril 2004)
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À l'occasion de la parution de ses « Mémoires » (1), Jacques Delors est revenu sur la scène publique en France. Il a pu s’expliquer sur sa vie militante, ses choix politiques, ses responsabilités dans le syndicalisme, au Plan, au gouvernement, dans les institutions européennes. Et, naturellement (le livre commence par là), sur son refus de se présenter à l’élection présidentielle de 1995 alors que le parti socialiste souhaitait en faire son candidat. Au-delà du cheminement personnel d’un homme aux qualités évidentes (désintéressement, sens de l’intérêt collectif et des responsabilités, ouverture d’esprit), on peut voir dans ce parcours singulier, une illustration du rôle des « chrétiens sociaux » dans la France de la deuxième moitié du XX° siècle. Bien qu’ils ne se soient pas regroupés dans un parti politique ni dans une école de pensée entraînée par un leader charismatique, ces hommes ont profondément marqué leur époque et leur pays. |
La France n’a pas vraiment connu de parti démocrate-chrétien, à la différence de beaucoup de pays européens (laïcité oblige) même si le Mouvement Républicain Populaire a pu jouer un rôle de suppléance à cet égard sous la IV° République, rôle dont on a d’ailleurs tendance à sous-estimer l’importance dans la construction européenne et dans la résistance aux extrémismes (communisme et nationalisme). Les figures de proue de cette école de pensée se sont dispersées dans des milieux divers, ce qui a probablement contribué à leur efficacité : Emmanuel Mounier, Paul Ricoeur, Joseph Rovan, Jean-Marie Domenach chez les intellectuels, René Rémond, François Perroux à l’Université, Michel Debatisse, Eugène Descamps, Lucien Dourroux chez les syndicalistes, Hubert Beuve-Méry, Georges Hourdin, Jean Baboulène, la famille Hutin dans le journalisme, Paul Delouvrier, François Bloch-Lainé, Jean Ripert, Michel Albert dans la haute administration, Marcel Demonque, François Dalle, José Bidegain dans le patronat, beaucoup d’autres y compris quelques personnages « hors normes » comme André Cruiziat, formé par le scoutisme et que l’on retrouve souvent dans l’itinéraire de Jacques Delors.
Cette cohorte que l’on ne sait désigner autrement que sous l’appellation sommaire de « chrétiens sociaux », a fait bouger la France en faisant du christianisme un levier du changement social alors qu’il avait joué traditionnellement dans notre histoire depuis la Révolution, un rôle conservateur. On rencontre ces hommes (pas seuls mais souvent décisifs) dans la révolution agricole (le CNJA, les SAFER), la modernisation syndicale (la CFTC, la CFDT), l’ouverture des entreprises (le CJD), l’efficacité économique des administrations (le Plan, la Caisse des Dépôts), le renouveau journalistique (Témoignage Chrétien, La Vie, Le Monde, La Croix, Ouest-France) et naturellement l’aventure européenne (de Robert Schuman à Jacques Delors). Impossible de décrire les changements qui ont profondément modernisé la société française depuis la guerre, sans référence à cette diaspora chrétienne dont Jacques Delors restera l’une des figures emblématiques. Il n’aura pas été Président de la République (
Ainsi, diffusé à partir de l’Action catholique, des Semaines Sociales de France, de revues comme « Esprit », de congrégations comme les jésuites et les dominicains, un mouvement sans étiquette et sans leader a renouvelé l’humus de la société française à l’occasion des chocs qui l’ont ébranlée : la guerre et la décolonisation. Aujourd’hui de nouveaux chocs secouent notre société : la mondialisation, le vieillissement, la troisième révolution industrielle. Aux nouvelles générations d’inventer les formes à travers lesquelles elles injecteront du ferment chrétien dans cette pâte nouvelle.
1 Jacques Delors "Mémoires" ( avec Jean-Louis Arnaud), chez Plon, 512 pages, 25 euros.
