
Changer le monde
« Voulons-nous (sérieusement) changer le monde ? ». C’est la question titre de mon dernier livre. Et c’est aussi la question qui m’a porté aux Semaines Sociales dès 1995 et qui m’a habité
Garantissons à tous l’accès aux soins palliatifs avant d’envisager une aide active à mourir
Les principes de la pensée sociale de l'Église sont tous orientés vers le respect et la promotion de la dignité humaine. La dignité procède du fait que toute personne est créée à l'image de Dieu et qu'elle est appelée au salut.
La plateforme met en avant les initiatives de terrain en relation avec la pensée sociale chrétienne. Ces témoignages alimentent vos réflexions et vous donnent envie de vous engager pour dupliquer autour de vous ces actions ? Contribuez vous aussi la plateforme. Partagez vos initiatives via via plateformedubiencommun@ssf-fr.org
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Depuis leur création en 1904, les Semaines sociales de France organisent une Rencontre nationale, qui regroupe chaque année des milliers de personnes.
Chaque semaine, un regard différent sur l'actualité.

« Voulons-nous (sérieusement) changer le monde ? ». C’est la question titre de mon dernier livre. Et c’est aussi la question qui m’a porté aux Semaines Sociales dès 1995 et qui m’a habité

Le monde d’après, le monde d’avant. Ces mots qui, d’une certaine façon, nous ont aidés à traverser la première vague de la pandémie parce qu’ils laissaient entrevoir une issue positive

Après la fin de la guerre froide nous avons tous dit : « Plus jamais de murs ! ». Et pourtant, à Lesbos en Europe, il y a encore des murs qui enferment. Une

Au cours des mois derniers les commentateurs de notre crise sanitaire se félicitaient de ce qu’enfin « l’économie ait été mise de côté » au bénéfice de l’humain. Et de fait, dans

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Sur la question du changement climatique, voici une proposition de Pierre Calame, Président d’honneur de la Fondation pour le Progrès de l’homme. Pour obtenir une réduction effective de l’empreinte carbone

La prise de conscience de notre vulnérabilité extrême face à la crise actuelle génère inévitablement la question du « qu ‘est ce qui, pour chacun d entre nous, hic et nunc