Opinion(s)
Ce texte, et ceux qui vont suivre, partagent une analyse et invitent au débat. Portés par des membres des Semaines sociales de France, ils ne constituent pas une prise de position, mais s’inscrivent dans la volonté de faire vivre le discernement collectif, d’écouter et de rechercher des chemins de justice et de paix.
2018, 2023, …. Le rappel fréquent de dates où nous connûmes des tensions sociales et politiques fortes peut amener à privilégier le rappel de l’évènement sur l’analyse des causes. Et puis des journées violentes ont été sacralisées dans notre histoire, le manifestant peut donc se sentir l’héritier de traditions…Mais au moment où les Semaines Sociales ont l’audace de célébrer La DEMOCRATIE NOTRE BIEN COMMUN, nous avons le devoir de travailler sur le temps long, les causes, les conséquences de l’ affaiblissement de notre cohésion sociale. L’écologie nous apprend et ce nécessaire recul et les obligatoires projections à long terme, gardons cette attitude pour comprendre le ressenti social et politique.
Les lycéens sont aujourd’hui qualifiés d’être les révélateurs des tensions sociales. Leur mobilisation a certes été instrumentalisée politiquement, elle a aussi nourri l’organisation d’une contestation qui regroupe frustrés de batailles perdues et négociateurs sociaux au plus haut niveau. La gravité du sujet portant sur la tension entre maintien de l’ordre et liberté de manifester ne doit pas nous éloigner des causes de ces affrontements : inégalités croissantes, pauvreté, effritement de la qualité de certains services publics, absence de projet politique partagé porteur. Ceci explique l’ampleur des engagements, citoyens ou destructeurs, et il ne suffit pas de proposer ou d’imposer une règle pour garantir l’ordre public il faut aussi débattre et de la méthode et du fond.
Des textes récents (1) nous rappellent que statistiquement la non-violence, cette résistance civile, est deux fois plus efficace dans l’histoire politique que les luttes armées, thème confirmé par des travaux concentrés sur les luttes sociales. Encore faut-il que face à la gravité des souffrances, des rancœurs, des frustrations ressenties par ceux qui ne voient de liberté que dans l’explosion de leurs cris, des voix fortes s’élèvent pour proposer. Chrétiens heureux d’avoir lu Laudato Si, Fratelli Tutti, Magnifica Humanitas (2), que disons nous ? Bien sûr de profondes divergences d’analyse économique et politique existent entre nous, est-ce une raison pour se taire ? Au contraire, la matière du débat est là et nous sommes censés être capables de débattre, et de le faire savoir. Et si certains voient dans la défense de l’institution religieuse et de son histoire dans notre Nation le thème prioritaire, Benoist de Sinety leur rappelle (3) que l’Eglise est un lieu où l’on apprend à discerner ce qui dans une parole, un choix, est conforme à l’Evangile et il ajoute : « La vraie radicalité ne réside pas dans le degré de violence employée, elle se manifeste dans la capacité à refuser profondément d’entrer dans le cycle du mal où l’autre vous convoque – sans pour autant faire comme si rien ne se passait. » Notre bien commun exige donc d’entrer activement dans le débat démocratique.
Philippe Segretain, administrateur des Semaines Sociales de France
(1)Faire obstruction pacifiquement,la Croix 28.10,N Sarthou-Lajus, B Lagrut, C.Mercier
(2) Laudato Si (2015), Fratelli Tutti (2020), Magnifica Humanitas (2026)
(3)La Cause du Christ, l’Evangile contre « l’identité chrétienne » Grasset .
